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一直喜欢《洛丽塔》的这个开篇。
那个中年男子在生命的最后时刻对女孩发出的呼唤!依然是激情的，诗性的，令人怦然心动。
这个故事撇开了伦理道德，它的简单和复杂还在与，男人只是进入了女孩的身体，女孩却永远进入了男人的灵魂!
这个物质的少女，对亨伯特的爱情尽管懵懂，但是她懂得利用自己的身体，为自己换来好吃的糖果，漂亮的衣裙，受用的钱币。换来在旅行的汽车上的肆意的快乐，和对这个男人无处不在的抗拒和驾御。
她跟《情人》中那个湄公河畔的法国少女有异曲同工之处。她们都无师自通地深谙她们的身体语言，会在男人那里开成猩艳的花朵。结出激情四射的果子。她们的身体走进了男人的床榻，走进了男人的汽车和物质，最终，也走进了男人的生命。不同的是，湄公河畔的少女走到了“容颜备受摧残”的老年，她的中国情人还活在她的记忆里，就是说，她的情人，已走进了她的生命。
男人进入了女人的身体。女人进入了男人的灵魂。而迟迟早早，男人也同样地会走进女人的灵魂。我相信，灵魂是相互进入的，就像爱情离不开身体，就像鸟离不开天空和鱼离不开水一样。只是，爱情离身体有多远?鸟飞得有多高或者鱼游得有多深一样。
因此我很欣赏G·丽菲的一句话：我喜欢来日方长的男人和不堪回首的女人，是他们把生活搞得意味深长!
好像，上面的两对情人便是如此。
也许有人会说，就是他们，把生活搞得一团糟把爱情搞得一团糟。是他们，使爱情杂草丛生泥沙俱下。可是，谁敢说自己没把生活搞得一团糟把爱情搞得一团糟呢?
谁都愿意相信，世间另有纯粹的爱情(肉体和灵魂)的升华。比如卢隐在与郭梦良相恋时所写的“云欧书信”，已然超越了身体而进入了一种情感与灵魂交融的境界，弥散着宗教的味道了。还有《霸王别姬》中饰演虞姬的程蝶衣对师哥的不能言说，却又是荡气回肠的爱情!
身体即性。灵魂即爱。 世上没有无缘无故的性，也没有无缘无故的爱。 人都是借用了对方的身体，进入对方或者仅仅是自己的灵魂的。 想起一首诗： 传说鸟和鱼可以相恋 可是没有筑巢的地方 没有幸福的理由 也许鱼与乌本不会恋爱 只是人们的某些愿望 附加于此 假如我是鸟 我会在我栖息的枝头 寻找一片不容错过的叶子 我的爪印会在枝头上 而眼泪落在叶子上 这样，我们看着像是不相干 而其实一直互相记忆着 我相信身体。没有身体，灵魂就是无枝可栖的鸟。 我相信灵魂。没有灵魂，身体便是无鸟可宿的枝。
而爱情，从我们的身体开始，进入对方或是自己的灵魂。因此，世间有了水，有了被水深深环绕的岛——那岛上枝繁叶茂，鸟语花香! | 
发表于 2013-4-29 11:45
