历代的狐狸精都是怎样炼成的

梦幻絮语

历代的狐狸精都是怎样炼成的  

       在从前的男人眼中，女人似乎只有两类，不是圣女，就是荡妇（或者叫狐狸精）。圣女可以在道德上支持贤人和圣君齐家治国，而荡妇则倾人之家，覆人之国。圣女必须牺牲自己的幸福来成全礼教，而荡妇则追求个人幸福来妨碍社会。这种观念在中国文化中可谓根深蒂固。五千年的文明古国，圣女的故事极端乏味，狐狸精的故事则极端精彩。尤其是那些被后世史传、小说、戏剧一步一步浓墨重彩描成的狐狸精。


   

（一）妺喜，又名末嬉--千古第一狐狸精

　　古代启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待的对孩子进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妺喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。”据此，把夏末帝桀的妃子妺喜，称为“千古第一狐狸精”，应该是没有什么问题的。她一手毁掉了圣君启建立的夏朝。

　　但要在史料中查找妺喜的罪状，却是困难的。在《尚书》和《史记夏本纪》中都无载，《国语晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”原来，妺喜是被族人送去当“性贿赂”的！

　　到了后代，妺喜的故事就丰富起来了。西汉刘向《列女传》说：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，于妇人。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。”晋皇甫謐《帝王世紀》说，“日夜与妺喜及宫女饮酒，常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”

　　总结一下，第一，桀很喜欢妺喜，常常把她抱在大腿上。这对一国之君，成何体统！第二，妺喜爱听撕裂丝绸的声音。这是浪费民力，不可原谅！但是，这两件事情，到底是小事，最要命的是，妺喜竟然颇有丈夫气概，桀很听她的话。女性，尤其是出色的女性，借助男性的宠爱，取得权力，无疑损伤了全体男性统治者之间的共谋关系，所以有龙逄之死和伊尹之去，天下叛之，桀就倒霉了。不过最后和他共患难的，还是末喜。“与妺喜及诸嬖妾同舟浮海，奔于南巢之山而死。”

　　可是，屈原的《天问》和《竹书纪年》等书中，却透露出硬币的另一面。原来桀宠爱岷山（蒙山）二女，冷落了妺喜。“桀伐蒙山，何所得焉？”“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，斲其名于苕华之玉。苕是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”

　　其实，夏王朝并未取得天下共主的地位，只是中原地区比较大的一个诸侯国而已。桀娶有施氏之女妺喜，是一种政治的联姻。后来他却背弃了盟约，导致妺喜和有莘氏部落首领伊尹联合，灭亡了夏朝。

　　与伊尹比而亡夏，这个“比”字，细推有趣。说文“密也，二人為從反從為比。”也就是密谋之意。可是依据殷墟所出土的甲骨文，考“比”字的本形，是“從兩人屈體相暱”，一前一後，或是一人用身躯包住另外一人。又尚书有“比顽童”，可见这个“比”，到底是什么。有此暧昧，妺喜也不枉当了狐狸精。

　　这两种说法竟然是完全对立的。一说桀宠爱末喜而亡，一说末喜失宠而亡夏。恐怕后一种更接近真相。只是不管那一种，罪孽都是女人来担。这，就是男人书写的历史。

　　

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（二）妲己--狐狸精的典范

　　如果说，妺喜是千古第一狐狸精的话，那么，妲己就是狐狸精的典范了。

　　比较一下史料中的记载就可以发现，妲己和妺喜的故事非常相似。《国语》：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷”，完全就是末喜亡夏的翻版。事实上，夏朝并无文字记载，很多史实都已经湮灭，甚至套上后代的史事。比如酒池肉林的传说，桀纣都有。

　　或者，昏君总是相似的：暴虐不仁，荒奢侈，屠戮忠良。

　　而按照男人的逻辑，昏君之所以成为昏君，总是因为一个或者几个女人的不好。妲己的罪状，尚书的《泰誓》《牧誓》，《史记殷本纪》中，也就是强调一个“惟妇言是用”，但是到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就通通被归于妲己的唆使。在元杂剧中，妲己的形象更加丰富起来。蠆盆、敲胫、剖腹诸般惨事都派定了妲己。陷害姜皇后的事已经出现。这个过程中，情节越来越诡异，离史实越来越远。到了《武王伐纣平话》，故事已经相当的完整。妲己是狐狸精的说法，算是定型了。最后集大成者，自然是许仲琳的《封神演义》，把妲己塑造为集邪恶与美貌于一身，奉神明意旨惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。这个形象是如此家喻户晓深入人心，以至于一说起狐狸精就没法不想起妲己。

　　妲己的故事其实已经囊括了后世女祸文学的基本模式：

　　第一，她是灾异的化身。

　　第二，她是忠臣的最大敌人。

　　第三，她陷害和地位和道德都比她高、却不如她受宠爱的嫡室。

　　这模式反复出现历史演义、英雄神话，甚至才子佳人小说里——比如《万花楼》《杨家将演义》《二度梅》。英雄与忠臣的同盟是光明的一极，而狐狸精与奸臣（最大的奸臣往往就是狐狸精的父兄）则是黑暗的一极，夹在他们中间摇摆不定的，就是皇帝。他的倾向就左右着历史的进程。皇帝被狐狸精蒙蔽是最大悲剧，而反之，他只要做好道德的楷模，不受狐狸精和奸臣蒙蔽，充分信任忠臣，自然就天下大治了。这种简单化解读历史的思维，充斥于中国戏剧、小说，甚至正统的观念之中，直到今天，还深刻影响着国人。

　　分析一下这一模式是非常有趣的。这其实是上古时代就有的深刻影响中国文化的阴阳学说的产物。英雄和忠臣所代表的，是阳性的力量；狐狸精所代表的，是纯阴性的力量。《易》中，非常强调阴阳的消长带来的动态平衡，阴性力量的增长被视为一种不祥之兆。这从十二个“消息卦”中充分的表现出来。《尚书牧誓》：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪……”狐狸精是善于变幻的、不可知的、具有邪恶力量的。它的出现无疑损伤了本来作为阳性主体的君主的美德，破坏了他和阳性力量之间的同盟关系。妲己要剖比干之心而食之，就是一种“掠夺”阳性力量的表述。同样的，姜皇后代表的是平衡的、屈从的、温和的阴性力量。她陷害姜皇后，就要破坏阴阳之间和谐的表述。

　　男性的集体无意识中，对阴性的力量的滋长，一直深怀恐惧。所以他们反而故意渲染狐狸精的可惊可怖可畏，来作为一种宣泄和对本集团的提醒。这就是妲己如此辉煌的真相。

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（三）襃姒--最无辜的狐狸精

　　襃姒是最无辜的狐狸精。“周之兴也以太姒，亡也以襃姒”，孔子感慨的“郁郁乎文哉吾从周”，后世礼法制度之楷模、八百年赫赫之圣周，据说就是被她的笑容给断送的。

　　襃姒的故事甚至不必后世来加油添醋。在《周本纪》中就够离奇了。太史公很少写怪力乱神，却也忍不住大大渲染了一番：

　　周太史伯阳读史记曰：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为襃姒。当幽王三年，王之後宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以襃姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”

　　这段话即使放到今天的魔幻小说里面，也是匪夷所思的一段文字。

　　简单的来说吧。这段话的意思是，夏朝二神龙的唾沫（漦，龙所吐沫。沫，龙之精气也），被藏在匣子里，传过殷朝，又传给周朝，周厉王打开它，龙漦变成一只黑色的鳖（一作“玄蚖”，黑色的蜥蜴）爬进后宫，一个七岁大的小宫女遇到它（！），长大后怀孕生子（？），吓得丢掉了。偏偏被一对逃亡的夫妻收养，带到襃国，襃人又把她献给幽王，这就是襃姒。她给幽王生了一个儿子伯服。

　　看看这个，敲破了脑袋你也想不明白襃姒到底是什么“血统”。但是可以肯定的是，那是上天从近千年前就决定用这么曲折怪诞的方式来灭亡西周而降下的灾祸。

　　剥掉那些神神鬼鬼，襃姒只是一个可怜的弃婴和女奴，因为美貌，被族人当作赎罪品捐给昏君的（有趣的是，三代狐狸精在这点上很相似：昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉；殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。）。大家觉得她是不是该对自己的命运感到很愉快？

　　她肯定是不愉快的。

　　她没有办法反抗命运，但是她还能够表达自己的情绪。所以她天天崩着一张脸。周幽王偏偏出尽百宝要她笑。最后的结果大家都知道。就是那个赫赫有名的“烽火戏诸侯”的故事。

　　大家想想，当襃姒看到一群大男人慌慌张张的驾着战车跑来跑去，而周幽王在她旁边讨好而紧张的看着她的时候，她会怎么样？

　　她终于轻蔑的笑了一笑。

　　这下子不得了了。贵族们无一例外觉得受到了女人的污辱。这愤怒如此之大，以至于他们决心让他们的共主在遭到犬戎进攻时见鬼去好了。而犬戎恰恰是被废的申后族人引来的。

　　周幽王终于为自己的行为付出了代价。但是，襃姒何辜？如果说，末喜和妲己还有干政的嫌疑，奢侈的罪状，襃姒的唯一罪状就是她迷人的笑容。如果女人的笑容也有罪，那么男人的恶行该是什么罪？

　　女人是不该笑的，因为笑是性感和诱惑的标志，有和罪恶之嫌。“一笑倾人城，再笑倾人国”，应该对女人保持高度的警惕！男人除了享用女人的时候，恨不得所有女人都是苦苦的生，惨惨的死，早早打发进祠堂的灵牌里最安全。

　　狐狸精襃姒有一个参照物，就是圣女息妫。楚文王灭息，掳息夫人，息夫人生了堵敖及成王，可是从来不对楚王说话。“楚子问之，对曰：‘吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？’”国破家亡的罪孽，总是要女人来担。息夫人无声的抗议，尚且要引得后世文人口水津津，责怪她怎么不干脆死了算了，襃姒，又怎么能不成为女祸的代称，口诛笔伐的对象？老杜《北征》就一本正经的写：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，表扬玄宗能杀掉杨妃呢。

　　还是李商隐咏杨妃的《华清宫》说得解气：“未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘”。襃姒地下有知，一定也是露出烽火台边那个轻蔑的笑容。

　　一部只许女人哭，不许女人笑的中国历史，是多么荒唐啊。后世聊斋里面那只可爱的小狐狸精婴宁，不是也被逼得把天真烂漫的笑容全部收起来了吗？

　

　

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（四）夏姬--最出色的狐狸精

　　夏姬堪称最出色的狐狸精。

　　有谁像她那样出身高贵、风情万种，年已四旬仍然颠倒众生？甚至她的女儿，也继承了她的美貌和邪恶，嫁给叔向，生伯硕而亡羊舌氏。古今中外的狐狸精，怕只有海伦才能与之媲美了吧？

　　推想夏姬周旋于三个男人时的年龄，不可能低于三十岁。古人早衰，夏姬三十岁才真正开始她妖冶的狐狸精生涯，不能不说是一个奇迹。

　　夏姬之事，诗咏之，史载之。

　　夏姬是郑穆公的女儿，据说她的美丽和气质都在以往倾国倾城的美女如骊姬、息妫、妲己、褒姒之上。据说夏姬从小就是个大胆的女孩，敢于在没有出嫁前偷吃禁果。

　　后来郑穆公把她嫁给了陈国的陆军司令夏御叔，夏姬嫁鸡随鸡，也就姓了夏。陈国是个小国，陆军司令也最多指挥一个团的兵力。春秋时代虽然各国都很重视军队，但对于军人家属却没有保护性法律。所以在夏御叔死后，他留下的风流寡妇夏姬就成了贵族男子们侮辱的对象。本来是那些臭男人把夏姬当成了泄欲的工具，凑趣的文人们却给夏姬安上一个"淫荡"的罪名。试想，一个无权而不受保护的年轻寡妇，用什么来保护自己不被侮辱？同时她又为什么不能追求自己的幸福？在夏御叔死后，先后对夏姬实施性侵犯的有贵族孔宁和仪行父，孔宁与仪行父两人都想独霸夏姬，但两个人势均力敌，谁也不能把对手打翻在地。为了打破平衡，孔宁用花言巧语把陈灵公也拉了进来，参与对夏姬的性迫害。当然在御用文人的笔下，这三个无耻家伙都没有过错，他们争风吃醋的祸根是夏姬的"淫荡"。

　　后来夏姬的儿子夏南长大了，并当上了陈国的要职，为了保护母亲不再继续受侮辱，夏南带领得力家丁，埋伏在家中，当陈灵公再次来这里寻欢作乐时，夏南手执弓箭，对准陈灵公，一箭就结束了他的老命。夏南随之率兵入城，发动政变，立世子妫午为君，史称陈成公。孔宁与仪行父这两个家伙为了保住狗命，自然狼狈地逃出了陈国，投奔到了楚国。

　　孔宁与仪行父不甘心失败，唆使楚庄王讨伐陈国，结果夏南被捉，处以"车裂"的刑法。夏姬被带到楚庄王面前，楚庄王是个有作为的君主，为了楚国的形象，不敢占有夏姬，把她赐给了连尹襄公。

　　不到一年，连尹襄公战死沙场，夏姬假托迎丧之名而回到郑国。楚国的大夫屈巫久以仰慕夏姬的美艳，于是借出使齐国的机会，绕道郑国，在驿站馆舍中与夏姬正式成亲。夏姬大半生被人蹂躏，第一次享受到了真正的爱情，当然不会让好不容易得到的幸福擦肩而过，于是问屈巫："这事你禀告过楚王吗？"夏姬没有看错人，屈巫是一个珍视爱情的人，说道："今日得谐鱼水之欢，大遂平生之愿。其他的，我都可以放弃！"第二天屈巫就上了一道表章，向楚王通报："承蒙郑国国君让夏姬作我的妻子，我不肖，所以没有推辞。我怕君王治我的罪，只好暂时到晋国去避难，出使齐国的事，请陛下另选良臣吧，我冒死请罪！"

　　在屈巫带着夏姬投奔晋国的同时，楚庄王派兵抄没了屈巫的家族。屈巫虽然付出了沉重的代价，终于成了唯一给夏姬带来幸福的人。

　　夏姬从青春时代就在追求美满的爱情生活，但多半生过着被人蹂躏的生活，背负着"淫荡"的坏名声，最后有了一个好归宿，也算是不幸中的万幸。

　　

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（五，六）赵飞燕与赵合德--姊妹俩谁是狐狸精？

　　如果谁有耐心去统计一下在古典诗词中提到的历代狐狸精，赵飞燕出现的频率一定不会低于前三名。一说起辉煌的中华文化，总是以汉唐为代表，而一说起中华美人，总是先想到汉宫飞燕，唐宫玉环。她们还合起来组成了一个成语--环肥燕瘦，把天下美人包罗其间了。

　　她的妹妹赵合德，知道的人反而少些。然而，历史的真相是：赵飞燕甚至算不上狐狸精，真正的狐狸精是赵合德。

　　宫闱血腥争斗，无奇不有，弑父杀子决非异闻，但是亲手掐死自己襁褓中幼子，自甘绝后的，似乎只有汉成帝这个缪种。须知中国文化对子嗣的重视达到了宗教般的虔诚，历代帝王尚且要扯着"广求嗣继"的遮羞布来掩饰自己的贪淫。而蛊惑他做这种禽兽不为之事的，就是赵合德。冲着这一点，她无疑也是个狐狸精。

　　汉成帝刘骜，不说他做皇帝的糗事，单看他是如何当丈夫的。他的原配，是大司马车骑将军平恩侯许嘉之女，他老子亲自挑的，就是运气不好，两次受孕都流产了。许后宠衰，又搅进巫蛊案中，先是被废，最终自尽了。

　　回头来讲赵氏姊妹。赵飞燕是宫人之子，阳阿公主家的舞女，赵飞燕以巫蛊陷害许后，终于当上了皇后。然而"既立，后宠少衰，而弟绝幸，为昭仪。"也就是说，皇后是当上了，皇帝却很快对她失去了兴趣，得宠的反而是她的妹妹赵合德。成帝死，赵合德自尽，赵飞燕因助立哀帝，被尊为太后，哀帝死后，王莽终于充当狐狸精杀手，逼死了她。这一对姊妹罂粟花，先后凄惨的凋谢了。

　　赵氏姊妹对历史的进程的影响微乎其微，不过是驶向末路的西汉王朝敝败车驾上装饰的黯淡金粉罢了。她们能上这个狐狸精榜，更多是因为后世的点缀。

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（七）甄氏--应该好好当狐狸精

　　魏文昭皇后甄氏进入这个狐狸精名录，一定出乎许多人意料之外。然而她的风流妩媚，非但辉映当时，纵使放眼古今，也不能不列诸前茅。蓬莱文章，建安风骨，如果没有了甄氏的美貌来相衬托，该减了多少风情啊。

　　她出身名门，是汉太保甄邯之后，甄家世代担任二千石的大官。甄氏是最小的女儿。奇怪的是，甄氏的姐姐们都留有名字，独独甄氏真名阙如，我们就只能以"甄氏"来称呼她。

　　甄氏从小是个聪明而安静的孩子。魏书就详载了她许多美德。

　　建安中，袁绍为次子熙娶甄氏。熙出为幽州刺史，甄氏一直留在婆婆刘氏身边。以她自幼在大家庭中练就的一套做人本事，可以想象，嫁入另一个贵族世家后，她同样如鱼得水。如果这是一个太平盛世，甄氏的一生也就这样过去了。不幸的是，她必须去承受另外一种命运。

　　官渡战后，袁绍一蹶不振。建安九年（公元204年），曹操破邺，当时袁绍已死，守邺的袁绍幼子袁尚，败走中山（后和袁熙共奔辽东，为公孙康所杀），这样，甄氏和袁氏家族一起，顿时做了曹家砧板上的鱼肉。随军入邺城的曹操长子、后来的魏文帝曹丕，从天而降，成为甄氏的拯救者，和新的主人。

　　请不要忘记，曹丕生于中平四年（公元187年），他们相遇的这一年，22岁的甄氏新婚的娇羞还未褪去，而曹丕，一个意气风发的17岁少年，他的官衔，是五官中郎将，当他闯入袁府，与甄氏的目光相碰撞的一刹那，故事，注定要发生了。

　　什么样的女子，在惊怖颤栗之中，披发垢面之际，仍不能遮掩她迷人的气质，绝代的风华，使人一见不能自已呢？

　　曹丕可能是早已听说甄氏美艳，才不顾曹操禁令，抢先一步入袁府的。既然袁家破灭因为甄氏，称她为狐狸精也不冤枉了。

　　但在俩人恩爱了十几年后甄氏却被曹丕赐死。

　　这十几年间，究竟发生了什么，使曹丕绝情到杀死曾经令他如此心动的妻子，他的两个的孩子母亲。甄氏做错了什么呢？

　　她其实什么也没有做错。如果魏书的记载可信，她在曹家，也和她在甄家、袁家一样，规规矩矩，恪守本分。她的孝心感动所有人，博得婆婆卞氏的爱怜；她从不争宠，在曹丕最专宠她的时候，她却努力劝说他把雨露分沾给后宫；任氏得罪被遣出，她流着眼泪哀求曹丕留下她，使自己免于妒嫉之名；她生下了曹叡，这本来是她最有力的巩固地位的武器，可是似乎也没有见到她借此争夺什么……一句话，甄氏太乖了，太无可挑剔了。要怪，就要怪那个远远不如她美丽，却比她强悍而有心计，号称"女王"、后来成为曹丕皇后的郭氏，她的性格可能更对政治家曹丕的胃口，她的谗言使曹丕下定决心置甄氏于死地。

　　其实也不是，男人变心从来不需要理由，色衰爱弛而已矣。

　　乖了一辈子的甄氏，临终之时，还是这样乖。她的一生都任人摆布，努力讨好每一个人，最终却辜负绝代风华，连自己性命都无法保全。可是也许临死的一瞬，她还是记着那个闯入袁府，把颤栗着的她的下巴轻轻托起，沉迷的看着她的十七岁少年。人世间的爱和恨，又怎么能够说得清楚呢？

　　把甄氏和夏姬合起来看，更叫人叹惋。可见，如果命定当狐狸精，就应该当好狐狸精，否则反受其咎。又可见，狐狸精再风流妩媚，男人不肯配合，硬是要暴殄天物，大杀风景，一切也就变得非常无趣。

　　

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（八）羊献容--倾城之恋

　　羊献容：前赵刘昭皇后，羊献容原为晋惠帝皇后，惠帝亡，被刘曜掳去立为皇后，羊一人为两国皇后，历史上也是仅见的。

　　原来，做皇后不仅要美貌，要贤良淑德，要母仪天下，还需要像景泰蓝一样举世无双的忍耐力，和异常坚韧的神经。熬过去了，也就否极泰来了。

　　羊献容，中国历史上惟一一个曾同时为两国皇后的女人。魏晋最重门第，可惜，门第高贵的她好嫁不嫁，嫁给晋惠帝司马衷，就是问"穷人没有饭吃为何不吃肉羹"的白痴。前皇后贾南风，就是那个丑陋而凶狠的女人，把持了朝政，挑起了八王之乱，最后事败被诛，皇后的位置就空出来了。羊家上下乱成一团，匆匆将羊献容送入宫中。入宫的时候，衣服上有火。因为她的外祖父孙旂与权臣孙秀交情很好，羊献容被立为皇后。

　　她的家族是得意了，但是她除了发呆，就是睡觉。羊献容不是贾南风。贾与那个白痴皇帝一个丑一个傻，一个狠一个呆，倒是两情相悦。她不变态，当然跟一个傻子没什么共同语言。

　　此时，宫外正杀得桃红柳绿杏花春雨江南，妾在深宫哪得知。"八王之乱"起起跌跌，不是你吃了我就是我吃了你，这场祸乱长达十六年，羊家当然也被这乱世耍得团团转，变得太快了呀，连判断的时间都没有了呀。在这场毫无廉耻的骨肉相残中，当政诸王的政权走马灯一样地换，羊献容这个皇后竟然被五废五立：永兴元年二月，被废；七月，复后位；八月，被废后；十一月，复后位……这十次废立均在不足两年时间内发生。一代国母，就这样被几个武夫说立就立，说废就废，甚至一个小小的洛阳县令，也能够废掉她。最后，太宰颙还矫诏，打算杀掉她，幸好有人为她说话，她才逃过一死。

　　好死不如赖活。其实，能人的人生字典里已经把"屈辱"二字给抠掉了，剩下的是小心隐忍，韬光养晦。韩信、勾践不都这么过来的么。羊献容也是。后来，继位的怀帝给了她一个"惠皇后"的尊号，随随便便地把她供在了弘信宫里。

　　花开两朵，各表一枝。另一枝花是匈奴。匈奴人刘渊称帝，不断派兵攻晋，洛阳城终于被攻破。刘渊的儿子刘曜娶了羊献容，迁帝及六玺到平阳。公元420年，西晋灭亡。羊献容被立为前赵的皇后。

　　如果我是无良的电视编剧，大可以把西晋的灭亡当作一个事件，一场事先张扬的求爱事件，一个刘曜为了抢心上人羊献容而起兵的爱情传奇。传说中痴心的眼泪会倾城，西晋的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大国倾覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着……原谅我抄了张爱玲的桥段，但羊献容嫁给刘曜，其实倒真的有点像恋爱。

　　刘曜有一次问羊献容："我比起你的前夫，怎么样？"羊献容干脆利落地说："你们怎么可以相提并论？你是开国明君，他是亡国的昏君，连老婆孩子都保护不了，让皇后受到平民的侮辱。见到你，才知道天下还有男子汉大丈夫。"这是老实话，情场上，白痴司马衷哪里是相貌堂堂的英雄刘曜的对手？

　　这位出身经学世家的皇后的话一定会把很多人气得口吐白沫。羊献容叛夫、叛家、叛国、叛族、违反人伦，可是，要怪，只能怪她的前夫皇帝不争气。羊皇后五次被废都不死，归顺了前赵反倒越活越滋润，还因为刘曜的宠爱而干预朝政。一个国家的灭亡成全了她的幸福。尽管这并非她所愿。

　　张爱玲在小说《倾城之恋》的结尾写道：香港的陷落成全了她。让我们学着她调侃一下：洛阳城的陷落成全了羊献容。传奇里倾国倾城的人大抵如此。

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（九）宣华夫人--不得已当了狐狸精

　　群居的动物，像狮子，常有一雄性首领。它负责群体的安全，也享有最大的权利，比如，占有众多母狮。母狮在狮群中比较稳定，一个狮群往往包含好几代的母狮。然而狮王的地位并不稳固。气势汹汹的外来雄狮，或者狮群里逐渐成长起来的年轻雄狮--可能就是它的孩子--会向狮王发起挑战，试图取而代之。经过一番激烈厮杀，落败的一方能够拖着残躯逃走已然侥幸，更多时候，无论对挑战者还是卫冕者而言都是不成功便成仁，别无选择。

　　改朝换代一旦成功，新狮王随即担负起了守卫领地的责任，它也顺带继承前狮王的一班"妃嫔"。它的首领地位可以保持几个月到几年，直到下一个挑战者出现。

　　人类的改朝换代比之并无多少新意，成则为王败则为寇，是几千年不变的规则，不过是更加奸诈、残忍和血腥罢了。连带对前朝的"继承"也惊人的相似--前面说了，篡位者必然要将"胜朝"妃主作为战利品纳入后宫的。

　　在人类的蒙昧时代，父死子续、兄死弟续，血亲之间婚姻继承被视为理所当然。

　　男人争权夺利那点烂事，总是要女人跟着付出代价。多数被"继承"的柔弱女子有什么能为？苟且求生而已，还要被后世的道德家口诛笔伐。隋文帝杨坚的宠妃宣华夫人陈氏，就是被"双重继承"的不幸者。她背上恶名，大抵不是出于自己心愿，而是被迫当了一把狐狸精。

　　她的真实姓名无考，我们姑且称之为陈宣华。

　　宣华是陈宣帝之女，后主叔宝之妹。《隋书》是这样描述她的：性聪慧，姿貌无双。

　　陈后主被杨坚灭了之后，作为后主的妹妹自然也难自保，后来被选入杨坚后宫为嫔。

　　然而这并不是她狐狸精事业的开始，很长一段时间，她在后宫默默无闻。原因很简单，杨坚身边有一只利害的狮子：独狐皇后。

　　独狐皇后是一个非常特别的女子，关于她的故事可以另写一大篇了。她是杨坚的结发之妻、贤内助，杨坚夺取帝位后，她插手政务，多有匡正。杨坚对她煞是敬畏。她在世时，杨坚过着皇帝中罕见的一夫一妻的生活，后宫形同虚设。

　　在狮子爪下，宣华纵有这样胆量也没有这样能为。事实上，这时候宣华恐怕见杨坚一面也难，直到仁寿二年独狐皇后病逝，一直在高压之下的杨坚开始恣情声色，她才被"发掘"了出来，一时为杨坚专宠。这段短暂的好时光成为她第一条罪状：无论正史野史，都把杨坚病重归罪于她魅惑。据说杨坚病危之时，对侍者哀叹，使皇后在吾不及此。

　　杨坚之死，隋书暗示是杨广下的毒手。杨广败光了短命的隋朝，歹话自然只得任由后人去说。他们姑妄言之，我们也姑妄听之。

　　话说宣华和风流皇帝杨广的纠缠，正是始于杨坚病危时，于是杨坚之死与宣华就脱不了关系了。

　　色胆包天的杨广因宣华的美貌拉下了他多时恭谨孝顺的伪装，宣华就处于这样尴尬的境地：她是老皇帝被弑的诱因，隋宫的祸水。她又将成为新帝的眼中钉，她的小报告险些制造了大麻烦。文帝死讯一出，她明白了自己的悲惨处境。第二日傍晚，杨广差人送来了一个密封的金盒子，上面有他亲笔画押，"赐"给宣华。宣华大惧，以为是毒药，延捱着不肯打开。在使者不断催促下，她不得已开启了盒子，里面哪是毒药，却是几个同心结！宫人们都互相庆贺："得免死矣。"新君如此清楚表达了他的意图，宣华固然松了口气，面子上却挂不住了--她在名分上，还是他的庶母呢！于是不肯致谢，宫人们做好做歹，逼着她谢恩了。之后的事情还用说么？这个晚上，杨广就把她"烝"了。杨广正式嗣位之后，大约也觉得名声不好听，就先让她到仙都宫去避避风头，很快又接回来了。可宣华福命甚薄，才一年余，二十九岁的她就死去了。

　　古代的女人通常是不能决定自己的命运的，即便是贵为皇妃，一生的沉浮也只是男主子们一句话就能主宰的。所以，宣华只能不得已沦为狐狸精--纵然她有万般不肯。

梦幻絮语

　　

（十）萧后--又是一个不得已当了狐狸精的女人

　　杨广的皇后萧氏，遭遇隋唐之际惊心动魄的动荡岁月，很无辜地被史家及小说家硬生生弄成了狐狸精。

　　萧皇后天生就是一个人间尤物，她出生时，当时著名的占卜奇人袁天纲曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出了八个字的结论--"母仪天下，命带桃花。"萧皇后以后的人生经历似乎恰好印证了这八个字。她自十三岁作了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经了隋场帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。

　　千般沧桑、万种风流，全溶进了她几十岁的生命历程，使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的"桃花劫"吧。

　　萧皇后是南朝梁明帝的女儿，天保二十年二月十九日卯时出生于后梁国都江陵。此女天生丽质，娇媚迷人，至于说她美到什么程度，那绝不是用语言可以描述的，从下面她的人生经历中，我们或许大致可以领略出她倾国倾城的风韵来。就在萧皇后出世的那年，北周杨坚接受静帝禅位而作了隋文帝，八年以后隋军攻入建康，统一了全国。隋文帝的二儿子晋王杨广在平陈战争中功绩显赫，为了表彰他，文帝除了给他加官晋爵外，还下诏天下名门世家，统统将家中未出嫁女儿的生辰八字呈报朝庭，以便为年方二十一岁的杨广选一相配的王妃。谁知挑来送去，年龄相当的姑娘们这个不合。那个又相克，最终唯独刚满九岁的萧氏女的的八字与杨广的八字合在一起才是大吉，于是选定了她。

　　萧后嫁给杨广时，非但青春年少，文采风流，两情相悦，其时亦是隋王朝的全盛时期。谁能想到，会有呼啦啦大厦倾倒的一日呢？

　　杨广嗣位之后，立即立萧氏为皇后。这时他当然不可能再过一夫一妻的生活，但是萧氏受宠不衰。"帝每游幸，后未尝不随从"。

　　萧氏一心一意想当个好皇后，如果在汉明帝身边，她大约也能像马皇后那样名垂青史。可是时局变幻，她最终当了亡国之后。

　　她选择不了命运，只能是命运选择她，或许天生她就应该是狐狸精的命吧，历史上风流一时、迷君倾国的红颜女子不计其数，然而能象萧皇后那样数经改朝换代，总伴君王之侧的女人却是寥寥无几。这样的女人，不是狐狸精又能是什么呢。

　

　

赐我一死

插图很美
O(∩_∩)O哈哈~