那些不堪回首的女人，其实进入过男人的灵魂
一直喜欢《洛丽塔》的这个开篇。
那个中年男子在生命的最后时刻对女孩发出的呼唤!依然是激情的，诗性的，令人怦然心动。
这个故事撇开了伦理道德，它的简单和复杂还在与，男人只是进入了女孩的身体，女孩却永远进入了男人的灵魂!
这个物质的少女，对亨伯特的爱情尽管懵懂，但是她懂得利用自己的身体，为自己换来好吃的糖果，漂亮的衣裙，受用的钱币。换来在旅行的汽车上的肆意的快乐，和对这个男人无处不在的抗拒和驾御。
她跟《情人》中那个湄公河畔的法国少女有异曲同工之处。她们都无师自通地深谙她们的身体语言，会在男人那里开成猩艳的花朵。结出激情四射的果子。她们的身体走进了男人的床榻，走进了男人的汽车和物质，最终，也走进了男人的生命。不同的是，湄公河畔的少女走到了“容颜备受摧残”的老年，她的中国情人还活在她的记忆里，就是说，她的情人，已走进了她的生命。
男人进入了女人的身体。女人进入了男人的灵魂。而迟迟早早，男人也同样地会走进女人的灵魂。我相信，灵魂是相互进入的，就像爱情离不开身体，就像鸟离不开天空和鱼离不开水一样。只是，爱情离身体有多远?鸟飞得有多高或者鱼游得有多深一样。
因此我很欣赏G·丽菲的一句话：我喜欢来日方长的男人和不堪回首的女人，是他们把生活搞得意味深长!
好像，上面的两对情人便是如此。
也许有人会说，就是他们，把生活搞得一团糟把爱情搞得一团糟。是他们，使爱情杂草丛生泥沙俱下。可是，谁敢说自己没把生活搞得一团糟把爱情搞得一团糟呢?
谁都愿意相信，世间另有纯粹的爱情(肉体和灵魂)的升华。比如卢隐在与郭梦良相恋时所写的“云欧书信”，已然超越了身体而进入了一种情感与灵魂交融的境界，弥散着宗教的味道了。还有《霸王别姬》中饰演虞姬的程蝶衣对师哥的不能言说，却又是荡气回肠的爱情!
身体即性。灵魂即爱。世上没有无缘无故的性，也没有无缘无故的爱。人都是借用了对方的身体，进入对方或者仅仅是自己的灵魂的。想起一首诗：传说鸟和鱼可以相恋可是没有筑巢的地方没有幸福的理由也许鱼与乌本不会恋爱只是人们的某些愿望附加于此假如我是鸟我会在我栖息的枝头寻找一片不容错过的叶子我的爪印会在枝头上而眼泪落在叶子上这样，我们看着像是不相干而其实一直互相记忆着我相信身体。没有身体，灵魂就是无枝可栖的鸟。我相信灵魂。没有灵魂，身体便是无鸟可宿的枝。
而爱情，从我们的身体开始，进入对方或是自己的灵魂。因此，世间有了水，有了被水深深环绕的岛——那岛上枝繁叶茂，鸟语花香! 人都是借用了对方的身体，进入对方或者仅仅是自己的灵魂的。
进入身体或者灵魂，其实都是在各自的领域的一种付出 写的真好！
灵魂是爱
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